穿越歷史的長廊，回望中國傳統(tǒng)文化：詩詞歌賦、書法繪畫、古銅青瓷等源遠(yuǎn)流長，流芳溢彩。當(dāng)然，還有一種文化根深葉茂，燦爛奪目，它就是傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化。
起源《十問》堯問于舜曰： “天下孰最貴？”舜曰：“生最貴”。養(yǎng)生一詞最早見于《莊子·養(yǎng)生主》一書。養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等，乃保養(yǎng)生命以達(dá)長壽之意。
我國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化起源甚早。有關(guān)養(yǎng)生文化的文字記載，最早可以追溯到商代。
到了西周，養(yǎng)生思想進(jìn)一步發(fā)展，提出飲食調(diào)理要與四季氣候相適應(yīng)等理論。戰(zhàn)國時(shí)期我國養(yǎng)生文化發(fā)展迅速，各種歷史著作都體現(xiàn)出了人們養(yǎng)生的觀點(diǎn)。先秦時(shí)期，出現(xiàn)了儒家、道家等養(yǎng)生思想。隨著時(shí)間的推移，我國養(yǎng)生思想的范圍逐漸變得廣泛，養(yǎng)生方法也呈現(xiàn)多樣化，我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的發(fā)展越來越迅速。
作為一個(gè)擁有五千多年文明史的世界文明古國，相較于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，中醫(yī)養(yǎng)生文化有著幾千年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它匯集了我國勞動人民防病健身的眾多方法，融合了儒、 道、佛及諸子百家的學(xué)術(shù)精華，堪稱一棵充滿濃厚東方神秘色彩的智慧之樹。
傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生之道，涵蓋了七大方面
1．神養(yǎng)；包括精神、情趣、品質(zhì)等方面的調(diào)養(yǎng)。2．行為養(yǎng)；起居行為調(diào)養(yǎng)。3．氣養(yǎng)。4．形養(yǎng)；主要包括形體鍛煉及體育健身活動。5．食養(yǎng)；食療調(diào)養(yǎng)。6．藥養(yǎng)；中醫(yī)常有“藥膳”之說。7．術(shù)養(yǎng)；即利用按摩、推拿、艾灸等療法進(jìn)行養(yǎng)生。
傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化的三大特點(diǎn)
1、防重于治，不治已病，治未病中醫(yī)古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出不治已病，治未病的觀點(diǎn)，預(yù)示人們從生命開始之初就要注意養(yǎng)生，防病于未然。《子》云：良醫(yī)者，常治無病之病，故無病：圣人者，故無患也。這種防病抗衰思想與中國文化中的禍患意識一脈相承，是中國古代哲學(xué)的精華。2、順應(yīng)自然，天人合一順應(yīng)自然養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生的過程中，不可違背自然規(guī)律，要重視人與社會的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》，“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。順應(yīng)自然養(yǎng)生，即順應(yīng)四時(shí)氣候和陰陽變化規(guī)律，從精神、起居、飲食、運(yùn)動等方面綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生方法，其宗旨是“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”，順應(yīng)自然，以葆健康。
3、陰陽五行，平衡統(tǒng)一五行從人體來講，又代表著五臟。自古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，通過“肝主木，心主火，脾主土，肺主金，腎主水，五行配五臟”的辯證生克關(guān)系來認(rèn)識、解釋生理現(xiàn)象，并借此來適應(yīng)內(nèi)部自然規(guī)律以養(yǎng)生，掌握人體運(yùn)行機(jī)制。
艾灸養(yǎng)生，傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生中的一朵艷麗奇葩
作為與傳統(tǒng)養(yǎng)生文化同氣連枝、血脈相連的艾灸，艾灸養(yǎng)生文化在我國中醫(yī)養(yǎng)生文化當(dāng)中占有重要地位，是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中一朵艷麗的奇葩。
不管是從未病先防、順應(yīng)自然，還是陰陽五行學(xué)說的任何一方面出發(fā)，艾灸都以其獨(dú)特的養(yǎng)生魅力征服無數(shù)華夏兒女。上至炎黃孔孟，下至村夫走卒，無不珍視艾草；而在已被考證的中醫(yī)古籍中，涉及艾灸的記錄更是達(dá)到200多處。
艾灸養(yǎng)生——未病先防
《扁鵲心書》：“夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強(qiáng)，真氣弱則人病，真氣脫則人亡，保命之法，艾灼第一”。通過艾灸，疏通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)氣血，滋養(yǎng)臟腑養(yǎng)氣，以提高免疫力，未病先防。艾灸取穴方案：關(guān)元穴：扶正固本，培元補(bǔ)虛。位于臍下三寸處。足三里：滋長氣血，補(bǔ)腎益氣
神闕穴：溫經(jīng)散寒，平和陰陽，調(diào)理氣血
艾灸養(yǎng)生——順應(yīng)自然人是自然界的一部分，因此在中醫(yī)養(yǎng)生中，古人講究“天人合一”，順應(yīng)自然，根據(jù)春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒這一年中氣候變化的規(guī)律，艾灸養(yǎng)生結(jié)合二十四節(jié)氣，有自己成套的養(yǎng)生系統(tǒng)。艾灸養(yǎng)生——陰陽平衡
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為陰陽分別代表人體內(nèi)相對的雙方，《內(nèi)經(jīng)》說生之本，本于陰陽，說明人的形成和生長進(jìn)展的規(guī)律離不開陰陽。在人體正常生理狀態(tài)下，維持陰陽相對平衡，如果出現(xiàn)一方偏衰，或一方偏亢過盛，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現(xiàn)病理狀態(tài)。人體養(yǎng)生，防止衰竭，貴在調(diào)和陰陽，使陰平陽秘，精神乃治。
艾灸養(yǎng)生，也是一個(gè)講究滋陰補(bǔ)陽的過程。比如，在夏季，就是陽氣最旺的季節(jié)，在這個(gè)時(shí)候艾灸承山、陰陵泉、三陰交等穴位，與艾火的純陽之火結(jié)合在一起，有益于祛除因梅雨季節(jié)等帶來的寒濕，打通經(jīng)絡(luò)，達(dá)到陰陽平衡。
承山
陰陵泉、三陰交
滄海桑田，和風(fēng)細(xì)雨，走不散的都是緣分，斷不了的都是歷經(jīng)千年的情意。從歷史中走來的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生文化，承載了先人五千多年深邃凝重的智慧，并在社會生活水平不斷提高的今天，煥發(fā)勃勃生機(jī)。
同時(shí)，艾灸文化作為中醫(yī)文化一朵艷麗的奇葩，也重獲新生，成為當(dāng)代人養(yǎng)生新風(fēng)尚。
時(shí)值農(nóng)歷五月，艾草收割旺季，養(yǎng)生的好時(shí)節(jié)。
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